Макар Евсевьевич ЕВСЕВЬЕВ. Республика Мордовия
Макар Евсевьев – первый мордовский ученый-энциклопедист и просветитель своего народа. Его просветительская деятельность связана с подъемом общественного движения в России, в Казанском университете как центре научной, культурной и педагогической жизни Поволжья 90-х годов XIX века. Он положил начало глубоким русско-мордовским научным связям. Активно сотрудничал с филологами Ф. Д. Батюшковым, А. А. Шахматовым, Д. В. Бубрихом, с этнографами Н. Ф. Катановым, И. Н. Смирновым, Б. Ф. Адлером, с педагогами и методистами Н. А. Бобровниковым, Н. В. Никольским, И. С. Михеевым, с финскими учеными Х. Паасоненом, А. Хейкелем и др.1919 году был незаконно репрессирован, но вскоре освобожден благодаря ходатайству Наркомпроса РСФСР. С 1920 года – заведующий отделом, научный сотрудник Казанского краеведческого музея. Одновременно преподавал историю и этнографию мордвы, мордовские языки в высших и средних учебных заведениях Казани (Восточной академии, Восточном педагогическом институте, Казанском педагогическом университете и др.). В 20-х годах XX века большое внимание уделял подготовке учительских кадров для мордовских школ: был инициатором и организатором Центральных курсов мордовских учителей в Москве (1926–1928), первых трехгодичных курсов в Казани, краткосрочных курсов в Нижнем Новгороде, Самаре, Саранске, Саратове, Симбирске. Имел деловые взаимосвязи с Мордовским бюро Наркомпроса и Наркомнаца, сыграл значительную роль в воспитании мордовской национальной интеллигенции.
Педагогическая деятельность Евсевьева развивалась под воздействием идей Я. А. Каменского, К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого, многонациональной культуры народов Поволжья. Он был воспитан в духе миссионерской педагогики Н. И. Ильминского, Н. А. Бобровникова. В то же время ему удалось разработать свое понимание взаимосвязи общечеловеческого и национального в просвещении мордвы и других народов Поволжья с учетом их исторических, этнокультурных и психологических особенностей. Как ученый-методист выдвинул ряд новаторских дидактических идей, положенных в основу преподавания и учебной литературы 20–30-х годов.
С именем Евсевьева связан новый этап в развитии мордовской письменности, национального языкознания. На основе изучения живого разговорного языка он создал «Образцы мордовской словесности» (1896), написал первые буквари для мордвы-мокши и мордвы-эрзи (1892, 1897). Позднее, осуществив целостный подход к изучению мордовских языков, опубликовал монографию «Основы мордовской грамматики» (1928), «Эрзянь-рузонь валкс» («Эрзянско-русский словарь»), в соавторстве подготовил первый советский букварь для мордвы-эрзи «Тундонь чи» («Весенний день»). Важное значение имела переводческая деятельность. Евсевьев в конце XIX – начале XX века перевел на мордовские языки более десяти вероучительных и учебных книг («Священная история Ветхого Завета», «Крещение Руси при св. князе Владимире», «Молитвы и церковные песнопения», Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна и др.). Эти издания способствовали становлению грамматики, обновлению фразеологии и графики мордовских языков.
Еще при жизни был признан выдающимся деятелем науки, виднейшим исследователем мордовского языка, фольклора и этнографии. В 1930 году в связи с 50-летием научной деятельности ученого было внесено предложение о присвоении ему одного из высших в те годы званий – Героя Труда, принято решение о создании условий для расширения научно-исследовательской работы и привлечении в помощь научной молодежи. Однако силы уже были на исходе. 10 мая 1931 года Макар Евсевьевич Евсевьев скончался. Его похоронили на Арском кладбище в Казани.В год 140-летия (2004) со дня рождения М. Е. Евсевьева, объявленного в Мордовии Годом мордовского национального просветительства, состоялось перезахоронение праха ученого-просветителя на мемориальном кладбище города Саранска. Мордовский народ глубоко чтит память своего первого просветителя. Его имя присвоено Мордовскому государственному педагогическому институту, библиотеке и улице в городе Саранске. В МГПИ ежегодно проводится научно-практическая конференция «Евсевьевские чтения».
Идеи М. Е. Евсевьева, накопленный им научный материал не канули в вечность, не стали просто достоянием историографии, они работают, приносят научную и практическую пользу.
При подготовке материала использованы интернет-источники